Inscribirse

Historias del patrimonio

Historias del patrimonio

Joe Pancho en su estudio de la Schippersstraat, 1976 - MAS, Amberes - dams.antwerpen.be

El profesor Tattoo Joe Pancho

Uno de los primeros estudios de tatuajes de Bélgica fue el de Joe Pancho, inaugurado en 1943 en la calle Schippersstraat de Amberes. Era originario de Chicago y tenía varios apodos: «Professor Tattoo», «Sailor Pancho»… No era casualidad que su local estuviera situado en el barrio portuario de Amberes. La opinión pública asociaba los tatuajes

La calle Lang-Levenstraat en Ixelles, con numerosos restaurantes africanos - Hemis/Alamy Stock Photo

Matonge

Matonge es un barrio animado de Ixelles, situado junto al Pentágono de Bruselas. Apenas abarca unas pocas calles y se asocia desde la década de 1950 con la diáspora congoleña. Pero, ¿por qué hay relativamente pocas personas de origen congoleño, ruandés o burundés viviendo en Bélgica? ¿Por qué hay

Jefe de Otegoowgoow, hijo de un jefe tribal neozelandés, Thomas Chambers (según Sydney Parkinson), 1773 - The Royal Society, Londres

Tatuajes polinesios

A finales del siglo XIX, un hombre de Samoa, una isla de Polinesia, se encontraba en Bruselas cuando falleció a causa del sarampión. La facultad de medicina de la ULB conservó su piel tatuada como objeto de estudio y curiosidad. (Hoy en día existe un debate sobre si es ético conservar aún este tipo de restos humanos

Un hierro de marcar procedente de la prisión «Het Rasphuis» de Gante, siglo XVIII - © Historische Huizen Gent, colección Gravensteen

El tatuaje de Auschwitz de Regine Beer

Muchas sociedades humanas utilizaban adornos corporales permanentes e involuntarios para marcar y excluir a las personas. En la Antigüedad griega y romana, a los esclavos o a los prisioneros (de guerra) se les marcaban signos en el cuerpo mediante quemaduras o tatuajes. En Japón, durante el periodo Edo (1603-1868), se castigaba a los delincuentes con el irezumi kei: a los asesinos se les

Grabado con una vista de la abadía de Herkenrode, Remacle Leloup, hacia 1740 - Het Stadsmus, Hasselt

Pescado los viernes

La Iglesia católica y la pesca mantuvieron durante siglos un fuerte vínculo. Los pescadores ejercían una profesión peligrosa y solían buscar apoyo en la fe. Los habitantes de la costa, por ejemplo, solían rezar a María, a quien llamaban Nuestra Señora de las Dunas. Por su parte, la propia Iglesia participaba activamente en la piscicultura. Esto era especialmente cierto en el caso de

La Lakenhal de Ypres en un grabado en madera del siglo XVI - Museo de Ypres

Tejer la prosperidad

En la Edad Media, hubo un sector económico en particular que impulsó la creciente prosperidad de ciudades flamencas como Ypres, Brujas y Gante: la industria lanera. Para fabricar paño se necesitaba lana, que al principio procedía principalmente de las ovejas de la región costera. A partir del siglo XII, la industria textil creció tanto que

Vidriera que representa a pescadores a caballo en el mar, Frans van Immerseel, 1909-1978 - NAVIGO, Museo Nacional de la Pesca - artinflanders.be, foto de Dominique Provost

Pescar con caballos

En Oostduinkerke se puede contemplar un espectáculo extraordinario en primavera y en otoño. Cuando baja la marea, los pescadores se adentran en las olas montados en caballos de tiro de Brabante. A lo largo de la costa, capturan kilos de deliciosas gambas con sus redes de arrastre. La pesca de gambas, o «kruien», ya se practicaba en el siglo XVI a lo largo de la